آخر تحديث: 26 / 9 / 2016م - 10:06 ص   بتوقيت مكة المكرمة
تحدث العلامة الدكتور الشيخ فيصل العوامي في خطبة الجمعة لهذا الأسبوع 1437/12/21هـ عن أهمية التعاطي مع المناسبات الدينية في شهر ذي الحجة كمناسبات إسلامية عامة تخدم الأفق الإنساني الرحب. هذا نصها: https://www.youtube.com/watch?v=QJjWlMPy6fs&feature=youtu.be ... [التفاصيل]
رؤية

جدلية الدين والدولة تزداد يوماً تلو آخر تجدّداً وربما حدّةً، خصوصاً عندما يرتقي إلى السطح السياسي من يتبنّى فكرة الدمج أو الفصل

جديد الصوتيات
جديد الكتب
حكم وأقوال
أفضل الزهد إخفاء الزهد
أمير المؤمنين (ع)
تحدث العلامة الدكتور الشيخ فيصل العوامي في خطبة الجمعة لهذا الأسبوع 1437/12/14هـ عن مفهوم النجاح والعامل الأساس لتحققه. هذا نصها: https://www.youtube.com/watch?v=gOGOP2ebKHA&feature=youtu.be ...
تحدث العلامة الدكتور الشيخ فيصل العوامي في خطبة الجمعة لهذا الأسبوع 1437/11/23هـ عن المقياس في القيم الأخلاقية . إليكم نصها : https://www.youtube.com/watch?v=-uebyDhM-fk ...
تحدث العلامة الدكتور الشيخ فيصل العوامي في خطبة الجمعة لهذا الأسبوع 1437/11/16هـ عن فاعلية التمرن على القيم الأخلاقية وأثره على الصياغة السليمة لشخصية الإنسان. إليكم نصها: https://www.youtube.com/watch?v=yqv-TpIWJKY&feature=youtu.be ...
يفصح نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله بعد كل ذلك عن الصفات التفصيلية للقرآن الكريم، ومنها (وهو الدليل يدُل على خير سبيل)، فماذا يراد بالدليل؟ مادة (دلّ) تعني في كلمات اللغويين: إبانة الشيء بأمارة تتعلّمها، والدليل الأمارة في الشيء(1) ، وهو ...
(من جعله أمامه قاده إلى الجنة) شرط ونتيجة: أن نجعل القرآن أمامنا شرط، والنتيجة يقودنا القرآن إلى الجنة، ما دلالة هذين الأمرين؟ والسؤال الهام هنا: كيف نجعل القرآن أمامنا، وقبل ذلك ما معنى أن يكون أمامنا؟ كون القرآن الكريم في الأمام يعني أنه ...
صفة أخرى ملازِمَة لكتاب الله عز وجل يؤكد عليها النبي الخاتَم صلى الله عليه وآله، حيث يقول (وماحل مصدّق)، فماذا يعنى هذا التركيب؟ أمّا (ماحل) فقد استُعْمِلَتْ هذه الصفة في النص القرآني في قوله سبحانه {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ...
لأن الآية في سياق الجدل مع نصارى نجران، فهي تنفي ألوهيّة نبي الله عيسى عليه السلام عبر إثبات تصويره في الرحم، وكأن الآية تخاطبهم بما هو مرتكز في أذهانهم أو بما هو معدود من المسلَّمات عندهم، حيث أن إثبات التصوير ...
يضعنا هذا المقطع من الآية السادسة {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ } أمام خاصِّيّة أخرى للعلم الإلهي، ومفادها أن العلم الإلهي ليس بمعزل عن القدرة على التصرف، أي هو ليس مجرد معرفة، بل يتعداها إلى الفعل، فالله سبحانه ...
من خلال المقارنة بين النص الوارد في سبب النزول المذكور سلفاً الذي رواه بعض المفسرين، وبين النص الصحيح الوارد عن أهل البيت الكرام عليهم السلام في الحادثة المتعلقة بوفد نصارى نجران، نجد عبارةً مضافةً في الأول ولا وجود لها في ...
     Al-Imam Al-Hussein is a son of Ali Bin Abi Taleb, the prophet Muhammad's rightful heir. Hussein's mother is Fatima, the daughter of the prophet.        1375 years ago he revolted against tyranny, and he sacrificed everything, himself, his family, and his loyal ...
Ponder in the following anecdote, and then deduce whatever lessons you may, especially in the religious and humanitarian aspects. Once, an illiterate Bedouin was circling around the Kaaba while the great prophet Muhammad walked behind him. He was a Muslim who ...
Thirteen centuries ago, a great man lived in Al-Madinah Al-Munawwarah. It is a city located currently in Saudi Arabia. The great man is Ja`far ibn Muhammed. He is also dubbed Al-Imam Alssadiq, which means the honest leader. He was the ...
(كل شيء يابس ذكي) قاعدة عامة تجري في أبواب الطهارات، ويستشهد بها في مواطن كثيرة، كالأحكام المتعلقة بميت الإنسان، وأحكام الميتة من غير الإنسان، وفي الفصل المتعلق بنجاسة الكافر، ونجاسة الكلب والخنزير، وفي الفصل المتعلق بكيفية تنجس المتنجسات وما إلى ...
مما دعَّم به السيد الخوئي قوله بعدم الفرق بين الحق والحكم، عدم وضوح الفرق بينهما موضوعاً، وبتعبير الحائري «عدم وجود مميز موضوعي نميّز به الحق عن الحكم بشكل يقع في طريق معرفة جواز الإسقاط أو النقل أو الإرث»(1) . وللتدليل على ...
قبل الحديث عن تفاصيل الآثار العملية المترتبة على الحق في ساحة الفقه والقانون، ينبغي صرف النظر نحو الحديث عن المائز بين مفهومي الحق والحكم، وهل هما ماهيّة واحدة أم ماهيّتان مختلفتان. اتحاد السنخ واختلاف الآثار شكَّل السيد الخوئي اتجاهاً آخر مختلفاً عما ...
جدلية الدين والدولة تزداد يوماً تلو آخر تجدّداً وربما حدّةً، خصوصاً عندما يرتقي إلى السطح السياسي من يتبنّى فكرة الدمج أو الفصل، كما هو ملاحظ هذه الأيام على المستوى المصري والتونسي. وربما يكون لمسألة عدم تقعيد نظرية واحدة متفق عليها عند ...
ثمة مقدمات ضرورية ينبغي مراعاتها بشكل دقيق أثناء الحوار مع الآخر المختلِف، أو قراءة أفكاره: 1. استحالة إقصائه دينياً، فالدين لم يعط لأي إنسان كان صلاحية الإدعاء بأنه على الحق المطلق، وأن غيره ممن لا يعتقد برؤاه على الباطل المطلق، وإنما سوّغ ...
أمام هذا الموج الهائل من الأفكار والأطروحات الفكرية، كيف لنا أن نميِّز بين السليم والسقيم..؟ لو لم نكن مكلفين من الجهة الدينية أن نلتزم في المسائل العقدية بنحو خاص، حيث طولبنا باليقين والتصديق التام فيها، وهو ما اصطلح عليه علماء الأصول ...
إنما يُحمَل المطلق على المقيَّد إذا توفر شرطان على سبيل منع الخلو: 1. إذا كان المطلق مطلقًا أو منفيًّا وكان المقيَّد على العكس من ذلك، أما إذا كانا مثبَتين أو منفيين فبحسب الطبع لا يُحمَل المطلق على المقيَّد إذا استُفيد من الخارج ...
هل المراد الجِدِّي الواقعي للمتكلم له وجود مستقل مماثل لوجود المراد الاستعمالي، أم أنه متفرِّع في وجوده على المراد الاستعمالي ولا استقلاليّة له؟ توضيح ذلك: تارة المادة المستعمَلة في الخطاب تكون بذاتها كاشفة عن الارادة الجدية للمتكلم، وتارة لا تكون كذلك، فهي ...
بالنسبة للملازمة بين أمرين بنى الفقهاء على اشتراط  كونها واضحة بيِّنة لإثبات حكم اللازم، وإلا لا يمكن إثباته. ففي باب الطهارات وفي خصوص باب البول والدم، لا توجد رواية تقول بأنهما نجسان، لكن لأن الروايات قالت في شأن البول (إغسل ثوبك ...
إذا كان المكلف جاهلاً بالحكم من رأس وجب على العالم تنبيهُه، لأدلة وجوب التعليم كقوله سبحانه (ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم). أما إذا كان المكلف عالماً بالحكم ولكنه كان غافلاً عن تطبيقه في مورد من الموارد، فلا يجب تنبيهُه، لعدم وجوب ...
بمعونة بعض القرائن التاريخية قال جملة من الرجاليين بوجود خطّين في عصر الصادق عليه السلام، خط الإعتدال كزرارة وأشباهه، وخط الغلو كالمفضل بن عمرو ومحمد بن سنان. وكما كان لخط الإعتدال كتب ومؤلفون، فقد كان لخط الغلو أيضًا كتب ومؤلفون، وكان ...
(أبو بصير) من الأسماء المردَّدَة بين عدة رجال، أنهاها صاحب الرسالة العديمة النظير إلى 12 رجلاً. لكن السيد الخوئي حصرهم في ثلاثة وهم: 1. عبد الله بن محمد الأسدي. 2. يحيى بن القاسم. وهو ثقة، وكان أعمى. 3. ليث بن البختري. ثقة أيضاً. وقيل كان أعمى ...