س: ما معنى مصطلح الضروري الوارد في الكتب العقائدية والفقهية؟

س: الروايات تذكر أنّ الأرض تملأ قسطًا وعدلاً فكيف نفسّر مقتل الإمام عجل الله فرجه الشريف؟

هذا كلام احد النصارى يسأل هذا السؤال الموجود في الصورة فقلت له بإن القافلة كانت تحمل اموال المسلمين التي وضعت قريش يدها عليها وصادرتها من المسلمين، فقال: كيف ذلك والمسلمين كانوا فقراء وليس لديهم مال وما دليلك على هذا الكلام؟ فما هو الجواب المفحم له

السلام عليكم ورحمة الله ... لقد سمعت إحدى الروايات أنها تقول أن الله عز وجل خلقنا رحمة لنا، فكيف يكون خلقُنا رحمة لنا ونحن نتعرض للابتلاء والامتحانات في مسيرة حياتنا، وكلما كنا قريبين من الله زاد الابتلاء والامتحان... فكيف يكون ذلك رحمة!؟

بسم الله الرحمن الرحيم ماهي الحكمة من الصلوات على النبي و اهل بيته عليهم السلام و كيف نطلب لهم الرفعة و ان يرفع الله مقاماتهم عنده في حين انهم في اعلى عليين و لا يحتاجون الى البشر؟ارجو توضيح اكثر من جنابكم.

بسمه تعالى (1) في دعاء الفرج (... يا محمد يا علي يا علي يا محمد ... واكفياني فإنكما كافيان) والله سبحانه وتعالى يقول أنه هو الكافي فكيف ندفع هذا الأشكال ؟ (2) في الزيارة الجامعة ما مضمونه (بكم يرفع السماء أن تقع) والله يقول (الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها) فكيف ندفع هذا الأشكال ؟ (3) في الزيارة الجامعة ما مضمونه (إياب الخلق إليكم وحسابهم عليكم) والله يقول (إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم) فكيف ندفع هذا الأشكال؟ (4) هل نحن نقدس تربة كربلاء ؟ وإذا كنا نقدس هذه التربة وهذه الأرض لكان ليس من الجائز أن يسكن كربلاء أي أحد فلا يجوز أن ندخل الحمامات ولا يجوز أن نضع أقدامنا على ترابها وأرضها! ما هو تعليقكم بخصوص هذا الموضوع؟

(1) ما هو مفهوم الولاية التشريعية؟ (2) لمن تُعطى الولاية التشريعية ؟ وهل هناك مراتب فيها ؟ (3) هل الاعتقاد بها واجب شرعًا ؟ (4) ما هو مفهوم الولاية التكوينية ؟ (5) لمن تُعطى الولاية التكوينية ؟ وهل هناك مراتب فيها ؟ (6) هل الاعتقاد بها واجب شرعًا ؟

السلام عليكم .. هل صحيح أن الله حبس النبي يونس عليه السلام في بطن الحوت لأنه أنكر الولاية؟ وما صحة هذه الرواية عن أمير المؤمنين: (أن الله عرض ولايتي على أهل السماوات وعلى أهل الأرض أقر بها من أقر وأنكرها من أنكر وأنكرها يونس فحبسه الله في بطن الحوت حتى أقربها) ((ورأيت تعليق أحدهم على هذه الرواية - أنظروا لنهج الرافضة)) ! مولانا نرجو منكم التوضيح لمفهوم هذه الرواية إن كانت صحيحة. دمتم في عين الله وحفظه

السلام عليكم هل الأنبياء يرتكبون أخطاء أو معاصي؟ فإذا كان لا - كما أنا سمعت - فما تفسير ما قام به بعض الأنبياء مثل موسى عليه السلام عندما قتل؟ وعندما سأل الخضر بينما كان عليه أن لا يسأل؟ ويونس عليه السلام عندما ابتلعه الحوت؟ ونبي الله يعقوب عليهم وعلى نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام عندما جاءه الفقير ولم يجد شيئاً فأخذ الله يوسف منه؟

السلام عليكم سماحة الشيخ كم عدد الكتب السماوية؟ وهل لكل نبي او رسول كتاب؟ وما هو كتاب النبي ابراهيم والنبي نوح؟ و ما المقصود بصحف ابراهيم وموسى؟

لفت نظري مقطع من رواية في الكافي الشريف مروية عن الإمام الحسن المجتبى: (٠٠اختار محمد علياً عليه السلام واختارني علي عليه السلام بالإمامة واخترت أنا الحسين عليه السلام) هل هذه الرواية صحيحة وإن كانت صحيحة فما المقصود من (الاختيار) أوليس اختيار الإمام أمر إلهي؟

بسم الله الرحمن الرحيم سماحة الشيخ حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا أظن أنه يخفى عليكم خبر وصول ادعاء السفارة لمنطقتنا وتبني بعض أبنائها لخط السفير المزعوم السيد أحمد إسماعيل البصري ومع أني على اضطلاع بهذه الدعوى الكاذبة وغيرها من الدعوات خصوصا في عراق أهل البيت كدعوى السفارة من المدعو السيد أحمد الحسن وغيره إلا أنني لا ينقضي مني العجب لتصديق ثلة من المؤمنين ممن ينطبق عليهم لقب المتعلمين والمثقفين لمثل هكذا دعوات مع العلم بأن هذه ليست المرة الأولى التي تحدث فيها هكذا مزاعم فقد حدثت واقعة قبل عدة سنوات من ادعاء بعضهم من الجنسيات العربية للسفارة عن ولي العصر في بلدة تاروت والتف حوله بعض أهلها ولو أن ذلك يحدث من عامة الناس ممن رصيدهم الثقافي متواضع مثلا لهان الأمر ولكنه يصدر عادة ممن يفترض أن لديهم ثقافة دينية عميقة عندما نقرأ في التاريخ مثلا بأن داعي القرامطة قد وصل للبحرين وللقطيف تحديدا بكتاب يزعم فيه بأنه مرسل من الإمام المهدي يأمر فيه أهلها بأداء الخمس إليه وطاعته فيما يأمرهم به ويصدقه بعض أهلها وبالرغم من صعوبة التصديق بحدوث ذلك إلا أنه مما يتعقل في مثل تلك الأزمنة وما فيها من جهل وظلم حيث كثرت رايات الضلال في عهد المعصومين وبعدهم خصوصا بعيد الغيبة لصاحب الزمان ولكن أن يحدث مثل هذا في هذه الأزمنة ومع وجود كل التقنيات الحديثة التي يستطيع المرء فيها البحث والتقصي والوصول للحقيقة فهذا مما لا يكاد يصدقه العقل في هذه الحالة نقول يا سماحة الشيخ هل الطبقة الدينية المتمثلة بالمشايخ ورجال الدين مسؤولة عما يحدث؟ هل المحاضرات الدينية في المآتم وفي شهري محرم وصفر تكفي لتمثيل المعصوم في الذب عن حريم الشريعة؟ ام لابد من إيجاد مناخ متجذر دينيا عبر الكتب والخطب والمحاضرات المعمقة والتي تختلف عن التناول السريع للقضايا المهمة في خطب الجمعة ومحاضرات المآتم ألا تعتقد سماحة الشيخ بأن غياب الشخصية الربانية-القدوة لها دور في انتشار الفتن والمفاسد؟ إن وجود شخصيات نورانية في المجتمع له الأثر البالغ في تهذيب الأخلاق بما تمثله من قدوة حسنة وذلك لا يقل أهمية عن دفع شبهات المبطلين إن الفقه جزء مهم من الشريعة الإسلامية ولكن جوهرها يتمثل في تهذيب النفس وهذا ما تفتقده مجتمعاتنا وجزاكم الله خيرا

بسمه تعالى أيهما أصح وأبلغ وأفضل في الدعاء والطلب وإتيان الوسيلة : أن يتوجه الإنسان إلى الله ويطلب منه بجاه المعصوم على طريقة (اللهم إني أسألك بنبي الرحمة) (واجعل توسلي به شافعًا) أم أن الإنسان يتوجه إلى المعصوم ويطلب منه بجاهه عند الله على طريقة (يا وجيهًا عند الله اشفع لنا عند الله)؟ والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1- هل تكفي النية في غسل الجنابة أن ينوي الإنسان أن يكون على طهارة؟ 2- هل صحيح أنه حتى لو تاب الإنسان من ذنوبه توبة نصوحا فإن آثارها تبقى فمثلاً لو مات الإنسان فإن ذنوبه التي تاب منها تتجسد في شكل ما ولكنها لا تستطيع الوصول إليه بسبب وجود غطاء أو وحاجز يمنعها من الوصول؟ 3- هل التوبة النصوح تخلص الإنسان من العقاب على الذنوب فقط أم أنها تزيل أيضاً الآثار التكوينية للذنوب أيضاً, وهل تكفي التوبة لإزالة الآثار التكوينية للذنوب أم أن هناك أعمال أخرى يجب القيام بها مثل أعمال صالحة أو رياضة روحية ؟ 4- هل تكون التوبة خشية وخوفاً وحياءً من الله؟ 5- وإذا تاب الإنسان خوفاً من النار؟

من هو المسيح الدجال في الفكر الشيعي؟

بسمه تعالى لدي مجموعة أسئلة على الدعاء الوارد في مفاتيح الجنان والذي يكون بعد دعاء العهد وبدايته هو ( اللهم ادفع عن وليك ... ) 1 ) ما هو رأيكم في هذا الدعاء ؟ 2 ) هناك فقرة في آخر الدعاء نصها ( اللهم صل على ولاة عهده والأئمة من بعده ... ) فهل يوجد هناك أئمة بعد الإمام المهدي ـ عليه السلام ـ ؟ 3 ) هناك من يقول بأن بعد الإمام المهدي ـ عليه السلام ـ اثنا عشرا مهديا فهل هذا الكلام صحيح ؟ وإذا كان صحيحًا هل له ارتباط بهذا الدعاء ؟ 4 ) هل هذا الدعاء صحيح من حيث المتن و السند ؟ والسلام عليكم

هل يخرج اليماني من الكوفة او من اليمن ؟

بسمه تعالى لقد رأيت في مواقع عديدة بالإنترنت مواضيع عن علامات ظهور الامام المهدي ـ ع ـ وهذا هو الموضوع التالي ، أرجو منكم أن تبينوا لنا اذا كانت المعلومات التي به صحيحة وخالية من الافتراء والموضوع ها هو : المقدمة عن الإمام الصادق عليه السلام: \"إن قدام المهدي علامات تكون من الله عز وجل للمؤمنين\" كمال الدين 649 كل الروايات الواردة في هذا الكتيب تعود إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الأطهار، أي إلى ما قبل 1400- 1200 سنة، والأحداث التي تقع الآن مطابقة لهذه الروايات...؟! يقول الإمام الخميني بعد انتصار الثورة: إن أولادنا وأحفادنا (مخاطباً الشعب آنذاك) سيشهدون ظهور الإمام المهدي، يدل هذا القول للسيد الخميني أن زمن ظهور الإمام المهدي هو الزمن الذي نعيش فيه، لأن أولاد وأحفاد أنصار الثورة قد أصبحوا الآن في سن الإستعداد لهذا الظهور. وقد صرح الرئيس أحمدي نجاد: بأنه عما قريب سوف تشهدون زوال إسرائيل من الوجود، (أي اقتراب ظهور الإمام). ومن المشهور أن الشيخ المصباح اليزدي وهو أستاذ نجاد قال: \" إننا نعيش في زمن الظهور وإن الإمام الحجة اختار نجاد لمقام الرئاسة\". أما أحد أهم المراجع والعرفاء في قم وهو الشيخ بهجت فيقول، وقد تأكدت شخصياً من صحة هذا القول، قبل أن أنقله: \"إن كهول هذا العصر سوف يشهدون ظهور الإمام\". وقد سألت شخصياً الشيخ علي كوراني الخبير في علامات الظهور في موسم الحج سنة 1426هـ هل تحققت علامات الظهور؟ فقال لي معظم العلامات قد تحققت. العلامة الأولى الكبرى: إجتماع اليهود في أرض فلسطين \"فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا\". - الإسراء 104 \"وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيراً، فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عباداً لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً، ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيراً، إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا\". الإسراء 4-7 1- تشير الآيات إلى أن وقت ظهور الإمام يكون فيه اليهود مجتمعين ومسيطرين على المسجد الأقصى، لأن عملية الدخول سوف تكون بالقوة، إلى المسجد (دخول الفاتحين). 2- أن قبل الظهور مباشرة توجه ضربات للصهاينة في فلسطين \"ليسوؤوا وجوهكم\" أي أن هناك ضربات مؤلمة ومذلة سوف يتعرض لها الإسرائيليون قبل الظهور من قبل العمليات الناجحة للمقاومة في لبنان وفلسطين. 3- من المعروف في الروايات الإسلامية والمتفق عليها عند الطرفين أن المسلمين سينتصرون في المعركة الأخيرة، وسيكونون بقيادة المهدي (عج). إذاً هناك أربع إشارات تشير إليها الآيات: 1- إجتماع اليهود في فلسطين المحتلة \"جئنا بكم لفيفا\" وقد تحققت. 2- إحتلالهم للمسجد الأقصى والقدس \" وليدخلوا المسجد\" وقد تحققت. 3- \" وليسوؤوا وجوهكم\" ضربات موجهة من المقاومة قبل التحرير وقد تمت هذه الضربات وهي مستمرة حتى الآن. 4- قيادة الإمام المهدي للمسلمين في هذه الحرب... وهذا ما ينتظره الآن المسلمون: ظهور الإمام المهدي لقيادة الجيش الإسلامي. عن أي جيش نتحدث؟ سوف تأتي الإشارة. العلامة الثانية الكبرى: خروج رجل من قم رجل من قم يدعو الناس إلى الحق يجتمع معه قوم قلوبهم كزبر الحديد لا تزلهم الرياح والعواصف لا يملون من الحرب ولا يجبنون وعلى الله يتوكلون والعاقبة للمتقين. البحار ج 6 ص 296 تنطبق الرواية على الإمام الخميني الذي خرج من قم يقود ثورة منذ العام 1962، وعبرت الرواية (رجل من قم) وليس من أهل قم لأن الإمام الخميني من خمين ولكنه من سكان قم، وبأنه تواجهه رياح وعواصف الصراع من الشاه ثم الضغوط الأميركية والعالمية. ثم الحرب ضد نظام صدام حسين وحلفائه العرب والروس والغرب، ومعه رجال قلوبهم كزبر الحديد، هم المناصرون الموالون لأفكار الإمام والذين وقفوا أمام الشاه وانتصروا ثم أسسوا الحرس الثوري للحفاظ على الثورة الإسلامية في إيران، وهم مستعدون للتضحية من أجل الإسلام والثورة وقائدها، وهم أهل خراسان وأهل قم الذين ذكرتهم الروايات، الذين يقيمون دولة تمهد للمهدي، وتكون دولتهم ممهدة للظهور. كيف...؟؟؟ العلامة الثالثة الكبرى: قوة عسكرية وإعلامية للإمام قبل الظهور في تفسير قوله تعالى (بعثنا عليكم عباداً لنا أولي بأس شديد) عن الصادق عليه السلام: \"قوم يبعثهم الله قبل خروج القائم فلا يدعون وتراً ( أي عدواً ) لآل محمد صلى الله عليه وآله إلا قتلوه\". روضة الكافي وهذه الأحاديث تدل على أن التمهيد له عليه السلام يكون بقوة عسكرية وإعلامية عالمية، وأن هؤلاء القوم إن كانوا في إيران كالحرس الثوري، ويقاتلون الأمريكيين أعداء الإمام بالدرجة الأولى، ويعاونهم جيش المهدي الذي يمهد للإمام في العراق، ويحارب أيضاً أعداء الإمام، أو حزب الله في لبنان الذي يقاتل أعداء الله، والأنبياء والرسل، وحتماً أعداء الإمام المهدي (عج)، وهم اليهود، لمؤشر كبير أن ظهور الإمام بات قريباً. هل هناك دولة تمهد للإمام؟ العلامة الرابعة الكبرى: تأسيس الجمهورية الإسلامية في إيران أول التمهيد لدولة الإمام \"المهدي مبدأه من المشرق\" مسند أحمد وسنن الترمذي والبيهقي في الدلائل أي تبدأ عملية الظهور من المشرق، من قبل بلاد فارس. \"تخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شيء حتى تنصب بإليلياء القدس\" الملاحم والفتن، ص 43 وهي تشير إلى أن الجيش الذي ينطلق مع الإمام يبدأ تحضيره في إيران، و يكون هو الجيش الذي يتوجه مع الإمام إلى القدس. وفي حديث عن الباقر عليه السلام: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا... ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم (أي المهدي عج) قتلاهم شهداء... أما أني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر (أي المهدي عج). البحار ج 52 ص 243 - 343 ومن المتعارف عند رواة الحديث أن رايات المشرق هي من إيران لكثرة الأحاديث التي تسميهم بالاسم بأنهم أنصار الإمام في آخر الزمان، ومن الواضح في الرواية أن هؤلاء القوم يمهدون لدولة مهديهم عليه السلام، وأنهم يسلمونه رايتهم وبقيادة الإمام لهم يملئون الأرض قسطاً وعدلاً. ومن الواضح أيضاً أن حركتهم تواجه عداءً من العالم وحرباً، وأنهم يطلبون الحق بأن يحكموا بلادهم وفق الحكم الشرعي الإسلامي فيحاربونهم لمدة ثماني سنوات، ثم يريدون إعمار بلدهم فيحاصرونهم اقتصادياً، ثم يستقلون اقتصادياً ويريدون التطور والاكتفاء الذاتي فيحاصرونهم سياسياً وينشرون عشرات القواعد حولهم عسكرياً حتى يتم استفزازهم، وممكن بحسب الرواية مهاجمتهم (فيضعوا سيوفهم على عواتقهم) يحشدون جيوشهم ويتوجهون للحرب، ولا يقبلون بأي شرط حتى يدفعوا الراية إلى إمام زمانهم. والنقطة الأهم في الرواية أنها تشير إلى إبقاء النفس للإمام المهدي، ولو أدرك هذه الدولة الإسلامية أي أن وجود هذه الجمهورية وظهور الإمام لا يتعدى عمر إنسان، لأن المطلوب أن يهيئ المرء نفسه للظهور بمجرد تحقق الدولة الإسلامية في إيران. فإذا كان الإمام الباقر عليه السلام يقول إنه لو أدرك هذه الجمهورية الإسلامية في إيران لأعد نفسه لظهور الإمام المهدي (عج). فكيف حالنا نحن الذين نرى مرجعيات وعلماء يقودون دولة في إيران تمهّد للإمام المهدي (عج). ومن الإشارات أن قتلى هذه الجمهورية شهداء... فهل يقبل العالم راية الحق؟ العلامة الخامسة الكبرى: العمائم السود من ذرية الرسول يقاتلون أعداء الإمام قبل الظهور عن أبان بن تغلب عن الإمام الصادق عليه السلام قال: \" إذا ظهرت راية الحق لعنها أهل الشرق وأهل الغرب! أتدري لم ذلك؟\" قلت: لا قال: \"للذي يلقى الناس من أهل بيته\" (الغيبة للنعماني/ 299) من الواضح أن الذرية المباركة من بني هاشم سيكون لهم دور سياسي كبير ومميز في العالم الإسلامي يزعج العالم بأجمعه في الشرق والغرب. كما سيكون لهم من النفوذ والقوة, إن كان في إيران بالسيد الخميني والسيد علي الخامنئي, أو في العراق من الشهيد محمد باقر الصدر والشهيد محمد صادق الصدر سابقاً والشهيد الحكيم, ودور السيد السيستاني وقائد المجلس الأعلى للثورة السيد عبد العزيز الحكيم, وقائد جيش المهدي السيد مقتدى الصدر, أم في لبنان منشئ المقاومة السيد موسى الصدر وسيد شهداء المقاومة السيد عباس الموسوي وسيد المقاومة السيد حسن نصر الله, وكل هؤلاء من السادة. من الواضح أن هذه العمائم السود التي هي من ذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم تطلب الحق, وستزعج العالم لأنها لا تستسلم كالآخرين, وكأن رأيهم واحد, فهم من مدرسة واحدة وهي مدرسة أهل البيت عليهم السلام التي تعلمهم هيهات منا الذلة, فتسلم الراية للإمام المهدي في آخر الزمان. لكن كيف يكون وضع المنطقة الإسلامية؟؟ العلامة السادسة الكبرى: أبواب المقدس حزب يقاتل على أبواب بيت المقدس يلقون عناية الإمام الحجة قبل الظهور عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: \"لا تزال عصابة من أمّتي يقاتلون على أبواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة (الظهور) مجمع الزوائد ج 10/ ص 60 ورد في الرواية عن صاحب الأمر أنه: \"حزب يقاتل على أبواب بيت المقدس أنا منهم وهم مني\" (مئتان وخمسون علامة ظهور) تدل هذه الرواية أن هناك حزباً يقاتل في سبيل الله, على أطراف بيت المقدس. وتنطبق هذه الرواية على جهاد المجاهدين في المقاومة الإسلامية الذين يقاتلون في جنوب لبنان أقوى قوة طاغوتية في العالم, وهو الكيان الصهيوني, واستطاعوا بعناية الإمام المهدي أن يحققوا الانتصارات عليه, ويدحروه, عن جنوب لبنان, ومن الواضح أن هذا الحزب يلقى عناية خاصة من الإمام, وأنهم جنوده والمطيعون له. أما باقي المنطقة...؟ العلامة السابعة الكبرى: العراق دخول قوات غربية إلى العراق \"ورود خيل من قبل الغرب حتى تربط بفناء الحيرة...\" (الإرشاد ص 336 والبحار 52 ص 214 - 241) تتحدث الرواية عن وجود لقوات غربية قبل زمن الظهور, وهذه العلامة قد تحققت بدخول القوات الأميركية والمتحالفة معها إلى العراق في نيسان 2003. وهناك العديد من العلامات التي حصلت في العراق وتشير إلى قرب زمن الظهور. ومنها...؟؟ العلامة الثامنة الكبرى: العراق إستشهاد نفس زكية في النجف مع 70 من الصالحين (الشهيد محمد باقر الحكيم) \"قتل نفس زكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين\" (البحار ج 52 ص 220) وتنطبق هذه الرواية على شهادة آية الله محمد باقر الحكيم والصالحين الذين استشهدوا معه في ظهر الكوفة وهي النجف, وتسمى في الأحاديث نجف الكوفة ونجفة الكوفة, أي مرتفعها وجبلها. لقد تم إغتيال السيد محمد باقر الحكيم بعد صلاة الجمعة بعد خروجه من مقام الإمام علي عليه السلام في النجف الأشرف مع 70 من الصالحين على أيدي التكفيريين, ويعد استشهاده إحدى العلامات التي تشير إلى قرب ظهور المولى صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف. ومن العلامات أيضاً... العلامة التاسعة الكبرى: العراق إنتقال العلم من النجف إلى قم قبل الظهور يقول الإمام الصادق عليه السلام: ستخلو الكوفة (النجف هي نجف الكوفة) من المؤمنين, ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها ثم يظهر العلم ببلد يقال لها قم, وتصير معدناً للعلم والفضل حتى لا يبقى في الأرض مستضعف في الدين حتى المخدّرات وذلك عند قرب ظهور قائمنا عجل الله تعالى فرجه الشريف (سفينة البحار ص 365) وعن الصادق عليه السلام: وأن البلايا مرفوعة عن قم وأهلها, وسيأتي زمان تكون قم وأهلها حجة على الخلائق, وذلك زمان غيبة قائمنا إلى ظهوره (البحار ج 60 ص 213). وتدل هذه الروايات على أن زمن ظهور الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف, تكون قم مركز الحوزة العلمية التي تمهد للإمام, بعد أن كانت النجف وحوزتها سابقاً حجة, ولكن بعد مجيء صدام إلى السلطة في السبعينات قام بقتل واضطهاد وطرد العلماء والمدرسين حتى انزوى العلم من النجف وحوصرت, وانتقلت معظم المرجعيات والحوزات إلى قم المقدسة حتى أصبحت اليوم مركزاً لنشر ثقافة وعلوم أهل البيت عليهم السلام, وبما أن زمن ظهور الإمام عليه السلام تكون لقم الريادة العلمية, فتدل الروايات أننا في زمن ظهور القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف. ومن العلامات أيضاً... العلامة العاشرة الكبرى: العراق خروج ناصبي (تكفيري) يقتل زوار المقامات قبل الظهور... (الزرقاوي) عن جابر بن زيد الجعفي قال سألت أبا جعفر عليه السلام (الإمام الباقر) عن السفياني فقال: \" وأنّي لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصباني (أي الطاغوت والشرير والقاتل) يخرج بأرض كوفان (العراق)، ينبع كما ينبع الماء (أي يقوم بعمليات هجومية) فيقتل وفدكم (زوار المقامات) فتوقعوا بعد ذلك السفياني وخروج القائم (عج) -البحار ج 52 ص 250 الشيصباني: بالأصل إسم يشير إلى الشيطان كما إسم الزرقاوي يشير إلى الازرقاق والشيطنة ومعناه أيضاً الطاغوت والشرير، كما في شرح القاموس للزبيدي. وينبع كما ينبع الماء لها معنى، بأنه يسفك دماء المؤمنين كما ينبع الماء و كثرة القتل، ويستهدف شيعة أهل البيت عليهم السلام تحديداً. ويقتل وفدكم أي القاصدة الزيارة والمقامات، وتنطبق هذه الصفات على الناصب العداء لشيعة أهل البيت، الزرقاوي الذي يرسل السيارات المفخخة والإنتحاريين إلى الأسواق والمدارس الشيعية، ويقتل الزوار ويدمر المقامات كما حدث في كربلاء عدة مرات، والكاظمية وسامراء وجسر الأئمة وذبح الزوار على طريق اللطيفية. ويذكر في الروايات أن المدن التي تأوي هذه الجماعات المعروفة برميلة الدسكرة، سيكون فيها 10 آلاف مقاتل وكما في معجم البلدان هي منطقة بعقوبة في محافظة ديالى، وتشير المعلومات أن جماعة الزرقاوي ترتكز في هذه المنطقة، وهذه العلامة أيضاً من العلامات التي تشير إلى قرب الظهور. و من العلامات أيضاً....؟ العلامة الحادية عشرة الكبرى: العراق قيام حكم إسلامي في العراق موالٍ للممهدين الإيرانيين ورد في رواية خطبة البيان عن أمير المؤمنين عليه السلام: ألا يا ويل بغداد من الري (طهران) من موت وقتل وخوف يشمل أهل العراق (وهي إشارة إلى الحرب العراقية الإيرانية) إذا حل بهم السيف فيقتل ما شاء الله... فعند ذلك يخرج العجم على العرب ويملكون البصرة - الزام الناصب ج 2 ص 119 وتدل الرواية على نفوذ إيراني قوي بعد حرب مع العراقيين، وهذا النفوذ تشير إليه الرواية فيخرج العجم على العرب، أي يتفوق العجم بالنفوذ والدعم ويملكون البصرة أي النفوذ القوي لهم في جنوب العراق، وهذا ما تشير إليه جميع الصحف العالمية اليوم بأن الحرس الثوري والإيرانيين يسيطرون على جنوب العراق تحديداً، وعلى النظام العراقي الموالي لهم، وإن دل هذا الأمر على شيء فيدل أننا في عصر الظهور. أما في الحجاز... العلامة الثانية عشرة الكبرى: الحجاز آخر حكام الحجاز إسمه الملك عبدالله عن الإمام الصادق: من يضمن لي موت عبدالله (أي يأتيني بخبر موته) أضمن له القائم (أي ظهور الإمام)، ثم قال: إذا مات عبدالله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله، ويذهب ملك السنين ويصير ملك الشهور والأيام، فقلت: يطول ذلك؟ قال: كلا - البحارج52 ص210 تشير الرواية إلى أن آخر حكام الحجاز هو الملك عبدالله، وأن الأسرة الحاكمة ستختلف من بعده على غرار الخلاف الذي حصل في الكويت، لكنه يؤدي إلى انقسام ملك هذه العائلة إلى إمارات متناحرة، ويذهب الملك الطويل الذي كان يدوم إلى سنين طويلة ويأتي ملك الشهور، ويكون ظهور الإمام المهدي عج بعد وفاة عبدالله، وفي الروايات أن عبدالله يقتل على خلاف داخلي ويكتمون خبر موته 40 يوماً لتنصيب خليفة له، لكن الخلافات ستنشب حتى تتقاتل القبائل التي ستنقسم بين العائلة الحاكمة، وتعتبر هذه العلامة من العلامات القوية التي تشير إلى قرب ظهور الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف. أما عن الوضع العالمي؟ العلامة الثالثة عشرة الكبرى: العالم خوف الناس قبل الظهور من الأوبئة والزلازل والأعاصير في الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام يشير إلى علامات الظهور: نعم قتل فظيع وموت سريع وطاعون شنيع - الهداية للحصني ص 31 و عن الإمام الباقر عليه السلام: \" لا يقوم القائم إلا على خوف شديد وطاعون (وباء) قبل ذلك\" إن الأعاصير التي ضربت دول آسيا في آخر عام 2004 وسميت بتسونامي وتسببت بموت مئات الآلاف، ثم الأعاصير التي ضربت الولايات المتحدة عام 2005، ودمرت مدينة نيو أورليانز والزلازل المتوقعة عالمياً مصاحبة لمد وجزر قوي، إضافة إلى وباء الـ SARS ، ومرض أنفلونزا الطيور الذي يهدد البشرية حالياً لأكبر دليل على أننا في عصر الظهور. أما الكون...؟ العلامة الرابعة عشرة الكبرى: الكون دخول مذنب إلى مدار الأرض فيغير كل الطبيعة الفلكية على الأرض ذكر نعيم بن حماد عن الوليد قال بلغني أنه قال عليه السلام يطلع نجم من قبل المشرق قبل خروج المهدي، له ذنب يضيء لأهل الأرض كإضاءة القمر ليلة البدر - الفتن الباب 71 ذكرت صحيفة الغارديان أن في حزيران 2005 تم اكتشاف مذنب سيار عرضه 390 متراً سموه \"أبوفيس\" وقد دخل مدار الأرض، وتم تعقب مساره بشكل متقطع حيث بدأ الفلكيون يتوقعون أن يصطدم بالأرض، أو أن يغير في الحركة الفلكية للأرض وما زالت مخاطر هذا المذنب غير مدروسة حتى الآن ولكن من المؤكد أنه يشكل خطراً كبيراً على الحياة على الأرض، وتقول وكالة الفضاء ناسا أنها تراقب هذا المذنب وإنها ستتمكن من رؤيته بوضوح في ربيع السنة القادمة، لتتم دراسة المخاطر الناجمة عنه. وعندنا في الروايات أنه يطرأ على الكون علامات كونية عجيبة محيرة، ومنها طلوع الشمس من المغرب وخسوف القمر تماماً في آخر الشهر العربي وغيرها من العلامات التي تشير إلى أن حدثاً كونياً سينذر باقتراب هذا المذنب من كوكب الأرض، وقد دخل هذا المذنب فعلياً، وبدأ يقترب منذ حزيران وسيزداد قرباً من العام المقبل. وهذه علامة أيضاً من علامات الظهور. من هم القادة الثلاثة الممهدون للإمام؟ العلامة الخامسة عشرة الكبرى: القادة الخراساني تنطبق مواصفاته على السيد الخامنئي الخراساني هو الذي يسلم الراية إلى الإمام المهدي (عج) أو يكون أعلى منصب عند أهل إيران (خراسان) حتى يسلم راية الولاية والقيادة إلى الإمام المهدي (عج). إذا خرجت خيل السفياني (عدو الإمام المهدي عج) إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان، ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي (أي لمبايعته) فيلتقي هو الهاشمي (الخراساني) برايات سود على مقدمته شعيب بن صالح (قائدة الجيش) فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر (منطقة بجنوب إيران) فيكون بينهم ملحمة عظيمة فتظهر الرايات السود (أي تنتصر) وتهرب خيل السفياني، فعند ذلك يتمنى الناس المهدي (أي لمبايعته كما بايعه الإيرانيون) ويطلبونه. - مخطوطة ابن حماد ص86. ورد في الروايات عند الطرفين أن مواصفات الخرساني كالتالي: 1- سيد هاشمي حسيني. 2- من خراسان. 3- صبيح الوجه. 4- في خده الأيمن خال. 5- في يده اليمنى خال أو خلل (الخال في اللغة علامة ضعف). 6- أنه أعلى منصف في إيران، أي يكون القائد الأعلى للجيش أو للجمهورية. و تنطبق جميع المواصفات على السيد الخامنئي: فهو سيد هاشمي حسيني ومن خراسان وصبيح الوجه وفي خده الأيمن شامة وفي يده اليمنى خلل أثر تعرضه لمحاولة اغتيال، وأنه الولي الفقيه، والقائد الأعلى للقوات المسلحة في إيران، التي تمهد لظهور الإمام، وهذا التوافق أنما يدل على أننا نعيش الآن في عصر الظهور... فمن هو شعيب بن صالح ؟ العلامة السادسة عشرة الكبرى: القادة شعيب بن صالح هو أحمدي نجاد الملقب بالشعبي الصالح مردوميار عن عمار بن ياسر: المهدي على لوائه شعيب بن صالح. - الشيعة والرجعة ج1- ص 211 وفي رواية أخرى: إن على مقدمة جيش المهدي رجلاً من تميم ضعيف اللحية يقال له شعيب بن صالح. - ابن حماد ص 86 وعن محمد بن الحنفية: ثم تخرج من خراسان رايات سود قلانسهم سود وثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح من تميم، يهزمون أصحاب السفياني، حتى تنزل ببيت المقدس توطئ للمهدي سلطانه. أما مواصفاته بحسب الروايات كالتالي: 1- شاب أسمر. 2- خفيف اللحية. 3- نحيل. 4- قائد القوات. 5- صاحب بصيرة ويقين وتصميم لا يلين. 6- رجل حرب من الطراز الأول لا ترد له راية. 7- إنه من أهل الري (طهران). جميع المواصفات تنطبق على الرئيس الإيراني الحال وهو أحمدي نجاد الملقب بمردميار، وملقب أيضاً بمرد صالح، أي الرجل الصالح، النتيجة الشعبي الصالح، أي شعيب بن صالح، وهو أسمر ونحيل وخفيف اللحية أضف إلى أنه رئيس إيران ومعروف بأنه صاحب دين لا يتهاون أبداً، وأنه رجل حرب لأنه شارك في المعارك على الجبهة، وكان ضابطاً في الحرس وأضف أنه من طهران... ووصف الخراساني وشعيب بن صالح ينطبق على الولي الفقيه ورئيس الجمهورية حالياً، فمن هو اليماني الشريك الثالث معهما؟... العلامة السابعة عشرة الكبرى: القادة من هو اليماني الذي بحسب الراوية سيد وإسمه حسن وصاحب راية؟ عن الصادق عليه السلام: وليس في الراويات راية أهدى من راية اليماني، هي راية حق لأنه يدعو إلى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس، وإذا خرج اليماني فانهض إليه، فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق، وإلى صراط مستقيم. - بشارة الإسلام ص 43 عن غيبة النعماني. ورد في الروايات أن مواصفاته كالتالي: 1- سيد هاشمي. 2- من نسل الإمام الحسين (أي حسيني). 3- اسمه حسن. 4- اسمه الثاني نصر/ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: \"صاحب الأعماق الذي يهزم الله العدو على يديه اسمه (نصر) ثم قال: \"إنما سمي نصر لنصر الله إياه\". 5- يماني (إما أن يكون من اليُمن من قبائل يمنية كعاملة في جنوب لبنان أو من اليمن والبركة). 6- عالم دين. 7- صاحب راية جهادية. 8- صاحب شعار مرتبط بالإمام الحسين عليه السلام. 9- جنوده موالون للإمام المهدي. 10- رايته موالية لراية الخراساني. وقد قرأت أيضاً أنه يلقب بالمنصور في روايات أخرى، أما أن اسمه مشتق من النصر، أو أن الله ينصره على أعدائه دائماً، أو أنه يحقق نصراً كبيراً. أما رايته أهدى الرايات، هل لأنه يقاتل اعدى أعداء الله في الأرض، من؟ مثلاً؟ إسرائيل وليس كراية الخراساني التي هي راية القيادة والدعم ولا تقاتل مباشرة، ولأن الإمام الصادق عليه السلام كان يخاطب ناساً من العرب، ويعني أن راية اليماني عربية، وعلى العرب اللإنضواء تحت رايته، لأنه أقرب للعدو من الراية الأم التي تبايع المهدي؟ وهي راية الخراساني؟ ومن المنقول أنه عالم دين يدعو إلى صراط مستقيم، يدعو إلى الحق، وحزبه أو حركته لا تترك السلاح، وإشارة الحديث أن المؤمن لا يبيع سلاحه، إذا وجدت هذه الراية لأنها تقاتل على الحق وتمهّد للإمام المهدي (عج)، ولا بد أنه شخصية كريزماتية كبيرة يجذب الناس إليه لأنه مجاهد ومخلص للإمام، ويلقي من أهل البيت عليهم السلام. واعلم أن وجود هذا الشخص لهو من علامات الحتمية لظهور الإمام المهدي (عج). لقد أصبح من الواضح من هو فهل عرفته أنت...؟ العلامة الثامنة عشرة الكبرى: عدو الإمام السفياني وانقلاب دمشق عن السجاد عليه السلام: إن القائم حتم من الله وأمر السفياني حتم من الله ولا يكون قائم إلا بسفياني. - البحار ج 53 ص 182. وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال: يخرج ابن آكلة الأكباد (إشارة إلى جدته هند) من الوادي اليابس (سوريا) وهو رجل ربعة (مربوع) وحشي الوجه ضخم الهامة بوجهه أثر جدري، إذا رأيته حسبته أعور اسمه عثمان، وأبوه (جده عتبة بن أبي سفيان) وهو من ولد أبي سفيان، حتى يأتي أرض قرار ومعين فيستوي على منبرها. - البحار ج 52 ص 205 قبل ظهور الإمام بستة أشهر، يقع حدث مهم في سوريا، وهو إنقلاب عسكري يأتي بقائد سوري عميل لأمريكا وإسرائيل لقبه السفياني، يثبت نفوذه داخل سوريا والعراق والأردن ولبنان، وتدخل قواته إلى الحجاز لقمع ثورة في المدينة لأتباع أهل البيت عليهم السلام، ثم يدخل إلى العراق ليقتل شيعة أهل البيت، ويدخل لبنان لقتال المجاهدين ويحاصرهم في جبل عامل ويشغله شاغل عنهم، هو قوتهم وبأسهم. وفي أثناء حصاره لجبل عامل وقتاله للشيعة في العراق تبدأ أخبار ظهور الإمام، وأن الكثير بدأوا الاتصال به، ويبدأ التهيؤ لمرحلة الظهور المقدس. علامتان قبل الظهور مباشرة....؟ العلامتان التاسعة عشرة والعشرون: آخر العلامات الصيحة والنفس الزكية وعن محمد بن مسلم: ينادي مناد من السماء باسم القائم، فيسمع ما بين المشرق والمغرب، فلا يبقى راقد إلا قام، ولا قائم إلا قعد، ولا قاعد إلا قام على رجليه من ذلك الصوت، وهو صوت جبرائيل، الروح الأمين. -البحار ج 52 ص 290 وفي رواية يصيح أن الحق مع آل محمد عليهم السلام، وتكون الصيحة في النصف من شهر رمضان، وتقول رواية أخرى إن إبليس يتحير ماذا يفعل بهذه الهزيمة الإعلامية الكبيرة، فينادي في الأرض بنداء مضاد، لكي يربك الناس أن الحق من النصارى، وهذه الصيحة تكون في نفس العام الذي يظهر فيه الإمام (عج). ومن العلامات التي أشارت إليها الراويات قتل نفس زكية، وإن المهدي لا يخرج حتى تقتل نفس زكية في الكعبة إسمه محمد، وهو حسني النسب أي سيد حسني من نسل الإمام الحسن، والظاهر أنها تكون قبل الظهور بسنة، أو في نفس سنة الظهور وتعتبر هاتان العلامتان من أواخر العلامات قبل الظهور. فإذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الأرض. - البحار ج 52 ص 290 أما الظهور؟ الظهور المقدس: جاء الحق وزهق الباطل وأشرقت الأرض بنور ربها يكون الظهور في سنة وتر أي: واحد، ثلاثة، خمسة، سبعة، تسعة من السنين الهجرية. ويبدأ ليلة التاسع من محرم بعد صلاة المغرب والعشاء في الحرم المكي (في الكعبة) وليلة جمعة ويكون أصحابه ومعاونوه في الأرض الـ313، من حوله فيوجه بيانه إلى أهل مكة، ثم يسيطر أصحابه وبقية أنصاره على الحرم في تلك الليلة، وعلى مكة، وفي اليوم الثاني، أي العاشر من محرم، يوجه بيانه إلى شعوب العالم كافة وبجميع اللغات، وتبدأ عملية الظهور المقدس حتى تنتهي بملء الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.

سلام الله عليكم.. لو سمحتم شيخنا أطلب المساعدة منكم ولكم الشكر . قد لخصت أجزاء من كتاب العقائد للشيخ المغفورله (محمدرضاالمظفر) في صفحات قليلة حتى يسهل فهمهاوتداولها,وأتمنى أن تنظر في ملخص عقيدتنا في الرجعةهل يشير للمعنى المطلوب أم لا ؟ عقيدتنا في الرجعة : نعتقد بما جاء عن آل البيت عليهم السلام ان الله تعالى يعيد قوما من الاموات الى الدنيا وذلك عند قيام المهدي صلوات الله عليه ولا يرجع إلا من علت درجته في الايمان او بلغ الغاية من الفساد ثم يصيرون الى الموت ومن بعده النشور وما يستحقونه من الثواب والعقاب .والقران الكريم صرح بذلك وروايات آل البيت عليهم السلام إلا إن القليل اعتبرها رجوع الدولة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والقول بالرجعة يعد عند المخالفين من المستنكرات التي يستقبح الاعتقاد بها ويعدونها بمنزلة الكفر والشرك . ولاشك ان الاعتقاد بالرجعة لا يؤثر على صحة العقيدة في التوحيد والنبوة لأنها تؤكد على قدرة الله تعالى كالبعث والنشر وهي من الأمور الخارقة للعادة التي تصلح ان تكون معجزة للنبي وآل بيته صلوات الله عليهم كالمسيح عيسى عليه السلام وان من طعن في الرجعة واعتبرها كالتناسخ فهو لم يفرق بينهما . *لان معنى التناسخ هو انتقال النفس من بدن الى أخر منفصل عن الاول. *أما الرجعة فهي رجوع نفس البدن الأول بشخصياته النفسية (الروح والبدن ذاته). فإذا اعتبروا الرجعة كالتناسخ فان إحياء الموتى على يد نبي الله عيسى عليه السلام كان تناسخا وبالتالي يكون البعث والمعاد الجسماني تناسخا وهذا لا يكون .قال تعالى في البعث (من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم) وقوله تعالى(ربنا أمـتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل)المؤمنون أية11 فلا يستقيم معنى الآية بغير الرجوع الى الدنيا بعد الموت أما إذا أنكر المخالفين الرجعة و أعتبروها من اليهودية التي ظهرت في التشيع فروايات آل البيت جاءت بالأخبار المتواترة والقران الكريم أثبتها وإن النبي صلوات الله عليه وآله جاء مصدقا لما بين يديه من الشرائع السماوية وان نسخ بعض أحكامها. فظهور اليهودية والنصرانية في المعتقدات الإسلامية ليس عيبا في الإسلام ويستلزم عدم الإيمان بها . وعلى كل حال الرجعة من الأمور الغيبية و ليست من الأصول التي يجب الاعتقاد بها والنظر وانما اعتقادنا بها تبعا للأثار الواردة عن آل البيت المعصومون صلوات الله عليهم .

السلام عليكم هل بالفعل يوجد12 مهدي بعد الامام الحجة وهل اولهم اليماني وصلتني هذه الرساله فهل نأخذ بهالان الروايات المسندة روايات اهل البيت الرساله هي بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيراً مقدمة: لا يستطيع أحد أن ينكر أننا نعيش حالياً زمن ظهور الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف فلقد ظهرت علامات كثيرة ومنها أذكر علامة سقوط حاكم مصر حسني مبارك فهذه رواية الإمام علي عليه السلام:\" (صاحب مصر علامة العلامات وآيته عجب لها إمارات , قلبه حسن ورأسه محمد ويغير أسم الجد, أن خرج فاعلم ان المهدي سيطرق أبوابكم , فقبل أن يقرعها طيروا اليه في قباب السحاب أو أئتوه زحفاً وحبواً على الثلج) كتاب ماذا قال علي/ الجفر ص330 حاشاه جل جلاله أن يترك االأمة الإسلامية في ضلال حتى يبعث لهم رسول اونبي أو ولي من أولياءه ليبين لهم الحق والطريق المستقيم قال تعالى\" وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً\"الاسراء\" كما فعل من قبل مع الأقوام السابقة من موسى وعيسى ونوح وإبراهيم و......عليهم السلام وكل نبي كان له رسول مرسل من الله مثلاً نبي الله موسى كان معه هارون*نبي الله سليمان كان معه آصف ابن برخيا* نبي الله محمد كان معه علي ابن ابي طالب عليه السلام ونحن في زمان ظهور الإمام المهدي عليه السلام وحاشاه أن لا يأتي برسول لعصرنا المليء بالضلال والشبهات فالقران الكريم يذكر إرسال الإمام المهدي (ع) رسول قبل قيامه (ع) في عدة مواضع منها سورة الدخان عن أبي عبدالله (ع) أنه قال: (( إن لصاحب هذا الأمر غيبتين أحداهما تطول حتى يقول بعضهم : مات ويقول بعضهم : قتل ويقول بعضهم : ذهب حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لايطلع على موضعه أحد من ولده ولاغيره إلا المولى الذي يلي أمره )) غيبة الطوسي ص162. عن الإمام الباقر (ع) انه قال :- ( تنـزل الرايات السود التي تقبل من خراسان الكوفة فإذا ظهر المهدي بمكة بعث بالبيعة إلى المهدي) . - عقد الدرر ص 129 فإذا كان ذلك ـ أي قرب قيام القائم- فراجعوا التوبة واعلموا أنكم إن اتبعتم طالع المشرق سلك بكم مناهج الرسول (صلى الله عليه وآله) فتداويتم من العمى والبكم وكفيتم مؤنة الطلب والتعسف ونبذتم الثقل الفادح عن الاعناق ... )) روضة الكافي ح22 . وفي الممهدون :يخرج رجل قبل المهدي من اهل بيته من المشرق يحمل السيف على عاتقه ثمانية اشهر يقتل ويقتل ويتوجه الى بيت المقدس فلا يموت حتى يبلغه كنز العمال ج7 ص261 وهذا الرسول هو من ولد الإمام المهدي عج وقد ذكر كتاب مفاتيح الجنان عدة مواضع يذكر فيه ولد الإمام المهدي منها: في دعاء العهد ص618 (اللهم أعطه في نفسه وأهله وَ وَلده وذريته ... في دعاء الثالث من شعبان ص215(والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته حتى يدركوا الأوتار و يثأروا الثار ويرضوا الجبار ويكونوا خير أنصار) وهذه وصية رسول الله ليلة وفاته (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 كل راية ترفع قبل ظهور القائم هي راية ضلال عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ( قَالَ كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ رَايَةِ الْقَائِمِ ع صَاحِبُهَا طَاغُوتٌ) بحارالأنوارج 25 ص114 * باب 3- عقاب من ادعى الإمامة بغير حق‏ إلا راية واحدة هي راية اليماني عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. لقد ظهر منقذ البشرية وهو أول المهديين من البصرة الامام احمد الحسن اليماني وصي ورسول الامام المهدي (ع) والمهدي الاول المذكور في وصية الرسول (ص) ليلة وفاته المبشر به في الكتب السماوية بشر محمد وآل محمد (ع) حتى من طرق اهل السنة والجماعة عند اقتراب ظهور الامام المهدي (ع) بشخصية عظيمة وهي اليماني (ع). عن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به اصحاب القائم (ع) : … ومن البصرة....احمد..)بشارة الاسلام ص181 عن الباقر (ع) : (للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فمحمد واما الذي يخفى فأحمد ).كمال الدين ج2ص653ب57 : أبي عن محمد العطار عن الاشعري عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن الحارث بن المغيرة النضري قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : بما يعرف صاحب هذا الامر ؟ قال : بالسكينة والوقار والعلم والوصية بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 52 ص 138 لقد ظهر ويدعو الناس الى: 1/ حاكمية الله لا حاكمية الشيطان وفقهاء الضلال الغير العاملين الذين يقولون ما لا يفعلون كما قال عنهم الصادق (ع) عن أمير المؤمنين (ع) عن الرسول (ص) إنه قال : (( سيأتي على الناس زمان لايبقى من القرآن إلا رسمه ومن الأسلام إلا إسمه يسمون به وهم أبعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود )) روضة الكافي ح 479 وعن رسول الله (ص):\" يكون في أمتي فزعة فتصير الناس الى علمائهم فإذا هم قردة وخنازير قد عوقبوا بنظيرما فعلوا من تغيير الحق عن جهته وتحريف الكلام عن مواضعه مسّخ الله صورهم وغير خلقتهم كما بدلوا الحق باطلاً\" كتاب بشارة الإسلام ص176 2/جاء بالعلم وكتب أعجز العلماء على أن يفندوا هذا الكتاب أو أن يأتوا بمثله ومنها كتاب المتشابهات بأجزاءه ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِه وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرا) الإسراء88ً فالسيد احمد الحسن(ع) مستعد للجواب عن أي سؤال في القرآن الكريم . وفي التوراة والإنجيل والعقائد والفقه وهذا رابط الكتب من ضمنهم كتاب النور المبين جامع للادلة بثبوت أن الامام أحمد الحسن هو رسول الأمام المهدي : http://ar.al-mehdyoon.org/maktaba/tahmil/kotob-al-ansar.html 3-جاء وأحتج بالوصية وأنه هو المقصود بها مع أنها من الآف السنين كانت موجودة بالكتب فعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن سنان ، عن يحيى أخي أديم ، عن الوليد بن صبيح قال : سمعت أبا عبد الله يقول إن هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه إلا تبر الله عمره) الكافي للكليني ج 1 ص 372 تحدى السيد احمد الحسن (ع) علماء المسلمين والنصارى واليهود بان يناظروه بكتبهم وانه اعلم من أهل التوراة بتوراتهم ومن آهل الإنجيل بإنجيلهم ومن أهل القران بقرانهم لكنهم أبوا إلا أن يكذبوه من غير حجج أو أدلة المباهلة: فقد دعى العلماء إلى المباهلة فامتنعوا كما امتنع وفد نصارى نجران عن مباهلة الرسول محمد (ص) (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ( وهنا يحق لنا التساؤل : إذا كانت هذه الراية بهذه الاهمية فهي تدخل النار بالإعراض عنها والأمر واضح بالنهوض إليه فلماذا لم يرد فيها أي تفصيل؟؟ فلا نعرف لليماني اسما ولا وصفا ولا مكان ظهوره ولا أي شيء إلا أننا إذا التوينا عليه ندخل النار فها هي الكتب التي تتحدث عن الامام المهدي تجد فيها روايات وشروح كثيرة عن شخصيات عصرالظهور الا شخصية اليماني فهي مبهمة مع انها الاهم فلم هذا التكتم على هذه الشخصية هل يريد الله ورسوله واهل بيته اضلالنا وحاشاهم من ذلك فلم هذا؟ ثم لو ان اي شخص ادعى بانه هو صاحب هذه الشخصية فبالتاكيد سوف لن نقبل منه ونقول اين الدليل؟ بالنسبة لنا الامر سهل فهو يوافق اهواءنا ان نقول لكل من يدعي امرا كبيرا بانه كاذب ونقنع انفسنا بان حجته غير تامة ولا نلزم انفسنا بنصرته ولكن على اليماني نفسه بان يأتي بأمر ليقنعنا بانه اليماني : في كتاب الغيبه لشيخ النعماني ط بيروت سنة 1983 ص 220: عن مالك الجهني قال قلت لابي جعفر ع انا نصف صاحب الامر بالصفة التي ليس بها احد من الناس , فقال لا والله لايكون ذلك ابدا حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم اليه . و اعتقد بان سبب التعتيم على هذه الشخصية هو على الاقل ثلاثة اسباب رئيسية وهي: 1- حتى لايسهل ادعائها على كل مدع كاذب وبالتالي التشويش على الناس. 2- حتى يحفظ صاحبها من اعداءه الكثيرون في عصر الظهور 3- لابتلاء وتمحيص الناس لتمييز المؤمن منهم والكافر وهذه سنة الله مع كل اصحاب الدعوات الالهية. وهنا اكيد ان حضراتكم تتسائلون نعم فما الذي اتى به صاحبكم لاثبات انه اليماني واليكم الجواب جاء هو واحتج علينا بالدليل (روايات آل محمد ع) واظهر من هي هذه الشخصية التي نحن ملزمون بنصرتها وطاعتها قبل ظهور الامام المهدي ع: وبين لنا ما معنى اليماني وقال عليه السلام يجب أولاً معرفة إن مكة من تهامة ، وتهامة من اليمن . فمحمد وال محمد (ص) كلهم يمانية فمحمد (ص) يماني وعلي (ع) يماني والإمام المهدي (ع) يماني والمهديين الإثني عشر يمانية والمهدي الأول يماني ، وهذا ما كان يعرفه العلماء العاملين الأوائل (رحمهم الله) (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً) (مريم:59) ، وقد سمى العلامة المجلسي (رحمه الله) في البحار كلام أهل البيت (ع) (بالحكمة اليمانية) راجع مقدمة البحار ج1 ص1 بل ورد هذا عن رسول الله (ص ) ، كما وسمى عبد المطلب (ع) البيت الحرام بالكعبة اليمانية راجع بحار الأنوار ج22، 51، 75 . وهناك بحث لجلال الدين الصغير منشور في مواقعهم يثبت فيه ان اليماني من العراق وليس من اليمن : وهذا رابط البحث http://www.burathanews.com/news_article_34886.html بحث لجلال الدين الصغير عن ان اليماني من العراق وليس من اليمن أما بالنسبة لحدود شخصية اليماني فقد ورد في الرواية عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264 وفيها :- أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني : (صاحب ولاية إلهية) ، فلا يكون شخص حجة على الناس ، بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم ، وإن صلوا وصاموا ، إلا إذا كان من : (خلفاء الله في أرضه) ،. ثانياً / (أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) : والدعوة إلى الحق ، والطريق المستقيم ، أو الصراط المستقيم تعني : ( أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق ) ، أي انه : (معصوم منصوص العصمة) ، وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني ، أما افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام (يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) فانه يجعل هذا الكلام منهم (ع) بلا فائدة ، فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم (ع) من ذلك . النتيجة مما تقدم في أولاً وثانياً:- إن اليماني : (حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة) فمن هم اصحاب الولاية الالهية؟ هم الأنبياء والمرسلون والاوصياء ومن هم الاوصياء بعد رسول الله ص؟ الجواب هم الائمة الاثنا عشر و المهديين الاثنا عشر... هم من ذكرهم رسول الله ص ليلة الرزية بعد ان قال عمر لع ما قال وطردهم رسول الله ص من بيته املى وصيته على علي ع و اشهد عليها ابا ذر و سلمان و المقداد وهذا نص الوصية: (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 الان فلنبحث ايهم اليماني ع؟ وقد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام ، وبقي الإمام المهدي عج والإثنى عشر مهدياً ، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي ع الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولدأول المهديين ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي عج، بل هم في دولة العدل الإلهي فلابد أن يكون اليماني أول المهديين وتحتم أن يكون المهدي الأول هو اليماني واليماني هو المهدي الأول والمهدي الأول اليماني بيَّنت روايات أهل البيت عاسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل : الصفات الجسديه للمهدي الاول عن حمران بن أعين قال قلت لأبي جعفر الباقر(ع) جعلت فداك إني قد دخلت المدينة و في حقوي هميان فيه ألف دينار و قد أعطيت الله عهدا أنني أنفقها ببابك دينارا دينارا أو تجيبني فيما أسألك عنه فقال يا حمران سل تجب و لا تنفقن دنانيرك فقلت سألتك بقرابتك من رسول الله (ص) أنت صاحب هذا الأمر و القائم به قال: لا قلت: فمن هو بأبي أنت و أمي فقال: ذاك المشرب حمرة الغائر العينينالمشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) الغيبة للنعماني ص215 . (والحزاز ما يكون في الشعر مثل النخالة) بحار الأنوار ج51 ص40 وقال الباقر (ع) في وصف المهدي الأول: ( … ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) غيبة النعماني ص215 وعن أمير المؤمنين (ع)في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … )) بشارة الإسلام ص 148 فاسمه احمد وكنيته عبد الله - أي إسرائيل - أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ، ورغم أنوفهم . اسمه احمد ومن البصرة*وفي خده الأيمن أثر* وفي بداية ظهوره يكون شاباً*وفي رأسه حزاز*غائر العينين*مشرف الحاجبين*عريض مابين المنكبين*أسمر اللون ابن امة سوداء* واعلم الناس بالقران وبالتوراة والإنجيل بعد الأئمة*ومقطوع النسب*ويلقب بالمهدي* وهو إمام مفترض الطاعة من الله* ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار* ويدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ويدعو إلى الإمام المهدي….. وجاء الامام احمد الحسن ع بهذه الصفات التي وصفه بها ال البيت ع بتطابق تام واحتج علينا بوصية جده رسول الله ص وهذا هو النص الذي يعرف به الوصي... وجاء بالعلم وكتبه بالموقع وتحداهم ان يردوا عليه حرفا منها وتحدى جميع اهل الاديان والطوائف ان يناظر كل اهل كتاب بكتابهم... ورفع راية البيعة لله التي يرفعها اولياء الله وحججه..وجا ء مؤيد بالكرامات والمعاجز واجتمع عليه آل محمد ع في الرؤيا فآلاف الناس يشاهدون رؤى بالمعصومين ع يقولون فيها ان احمد الحسن حق..ويشهد له الله بالخيرة وبالطرق الغيبية وهذه الاشياء الثلاثة هي القانون التي يعرف به حجج الله ويعرف به اليماني وصي ورسول الامام المهدي ع :الروايات ايضا اكدت وبينت الثلاث حلقات التي بها يعرف صاحب الامر او الحجة او داعي الحق ويميز بها عن المدعين الباطلين في كل زمان. وهي : 1. النص او الوصية : او عهد نبي الله 2. العلم والحكمة : او سلاح رسول الله 3. وراية البيعة لله او المطالبة بحاكمية الله : او راية رسول الله وهذه خطابات الإمام أحمد الحسن من أراد الإستماع http://ar.al-mehdyoon.org/sawteyat/almaktaba-alsawtiya/khitabat-imam.html لا تجعلوا أحد يحدد آخرتكم أبحثوا دققوا وراجعوا فنحن في زمن حيرة ولا ينكر ذلك الا كل مكابر والله دليل المتحيرين ولا يرد سائله ويستجيب لمن يدعوه وليس من خلقه ان يأمر بالسؤال ويمنع العطية فيمكن أي فرد أن يسأل الله عن حقيقة السيد أحمد الحسن ع وسوف يبين له إن شاء الله من الطرق الغيبية التي أيدها الله في كتابه وعلى لسان أولياؤه المعصومين أفتحوا القران وإستبصروا فسيثبت الله لكم حق دعوته أسالوا الله وتوسلوا بأهل البيت والله على ما أقول شهيد وفاطمة الزهراء عليها السلام والائمه الطاهرين ع بشّروا عن طريق الرؤيا والكشف والشهود بأن الإمام احمد الحسن حق وكذلك شهد رسول الله ص بالطرق الغيبية مصداقاً لقولهم وإجتماعهم في وقت الظهور محال الأ في عالم الملكوت (الرؤيا) الحديث الوارد عن الحضرمي قال دخلت أنا وأبان على أبي عبد الله (ع) وذلك حين ظهرت الرايات السود بخراسان وقلنا ما ترى فقال اجلسوا في بيوتكم فإذا رأيتمونا اجتمعنا على رجل فانهدوا إلينا بالسلاح ) غيبة النعماني 197 فقد اجمع الائمة للناس من خلال رؤى شاهدوا فمنه من حضرته الزهراء ع ومنهم من حضره رسول الله وابا الفضل العباس و......وشهدوا بأن أحمد الحسن ع حق. ومن أراد المناظرة مع أنصار الإمام المهدي فتفضلوا وسجلوا ببرنامج البالتك ما سنجر وأدخلوا على موقع الأنصار........ All room>>midlle east>>islam>>ansar imam almahdey أو ادخلوا على موقع الأنصار الرئيسي : www.ar.al-mehdyoon.org الموقع الرسمي لانصار الامام المهدي ع www.vb.al-mehdyoon.org/ منتدى أنصار الامام المهدي ع في النهاية من يريد أن يرد على الموضوع أرجو أن لايكون رده برأيه ومن هوى نفسه لان عن الإمام الكاظم ع \"من نظر برأيه هلك ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر\" كتاب الكافي ج1 ص 56,ان يكون رده مستند برواية لآل بيت محمد صلوات الله عليهم أجمعين