س: هل يسعنا تشخيص حِكَم الأحكام الشرعية؟

س: هل يستطيع العقل الإحاطة بالغايات من الأحكام المنصوصة؟

س: هل تجدون مائزًا بين السنة والشيعة في الحياة العملية؟

س: كيف نفهم الموقف الاسلامي من العبودية في بداية الدعوة؟

س: هل يوجد في الشريعة نص يرفض فكرة أن الكسوف والخسوف ظاهرة طبيعية؟

س: هل يمكن تناول مسألة الحجاب من منطلق اجتماعي فلسفي لا منطلق ديني؟

س: ما موقعية المعارف والعلوم الموسومة بالدينية من فهم الدين، كعلم الأصول والكلام وشبههما؟

س: لماذا اكتفى الامام علي عليه بالقول لبعض المسلمين: لو شئت لاستخرجت لكم من هذا الماء نورًا، ولم يعلمهم فعلًا أسرار تلك العملية ليشكل ذلك سبقًا للمسلمين؟

س: كيف نتعامل مع الابن أو البنت فيما لو اعتادا على الاتيان ببعض السلوكيات والممارسات الخاطئة أو المحرمة شرعًا؟

س: هل يجوز الخيرة في الصلح بين شخصين؟

س: لو تقدّم شخص لخطبتي فهل بالإمكان حسم القبول أو الرفض بالخيرة؟

السلام عليكم شيخنا الفاضل التمس منكم ان تعطوني وصفة وطريقة كيف أقرا مع تنوع مجالات القراءة تاريخ تفسير نهج البلاغة موسوعات تنمية عقائد نفس اجتماع مذكرات سياسة اقتصاد رجال كتب رواية والحديث استشراق فكر معاصر فلسفة عرفان ارجوك كيف اقرا ماذا اختار كيف اجدول القراءة او تعطيني جدولك في القراءة رجاءا رجاءا لان الموضوع اتعبني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سماحة الشيخ فيصل العوامي حفظكم الله من الروايات المستفيضة في كرامة ارض كربلاء وانها قطعة من الجنة وما اليه من هذة الاحاديث والاخبار الكثيرة التي لا تخفى على جنابكم الكريم، فلماذا قال عنها الامام الحسين عليه السلام ارض كرب وبلا؟

السلام عليكم شيخنا.. لماذا ذكر في دعاء الصلوات الشعبانية: "ونشرت علي من عدلك" ولم يقل: "ونشرت علي من رحمتك"؟

بسم الله الرحمن الرحيم اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى سماحة العلامة المحقق المدقق المتقي الورع سماحة الدكتور السيخ فيصل العوامي حفظه الله تعالى . نتمنى لكم رفعة المقام عند صاحب العصرو الزمان عج الله فرجه الشريف ، كذا نتمنى لكم التوفيق و السداد وعناية صاحب العصر و الزمان عج الله فرجه الشريف . نرجو من سماحتكم أن تجيبوا على الاسئلة الاتية : علل الشرائع للشيخ الصدوق - باب 165 - العلة التى من أجلها سمى على بن الحسين زين العابدين عليه السلام – الحديث السابع : حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمر عن ابيه عن علي بن المغيرة عن أبان بن تغلب قال : قلت لابى عبدالله عليه السلام : إنى رأيت علي بن الحسين عليه السلام إذا قام في الصلاة غشي لونه لون آخر، فقال لي : والله ان علي بن الحسين كان يعرف الذي يقوم بين يديه. السؤال الاول : الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه - ثقة محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد – ثقة محمد بن الحسن الصفار - ثقة علي بن المغيرة - ثقة أبان بن تغلب – ثقة من هو علي بن اسماعيل ؟ هل ثبتت وثاقته أم لا ؟ السؤال الثاني : (عن محمد بن عمر عن ابيه ) ذُكِرَ سند الحديث بالسلسلة المتقدمة في العلل و الوسائل و البحار و جامع أحاديث الشيعة و مستدرك سفينة البحار و غيرها من الكتب و لكن المحدث و المفسر السيد هاشم البحراني ذكر للحديث ذاته المنقول من كتاب علل الشرائع سنداً يختلف اسم الراوي فيه . إليكم الإِسناد (محمد بن علي بن بابويه في العلل قال حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رضي الله عنه) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عَمْرو عن ابيه عن علي بن المغيرة عن أبان بن تغلب) . حسب بحثي المتواضع ما ذكره السيد هاشم رحمه الله هو الصواب أي محمد بن عمرو بن سعيد الزيات . أرجو من سماحتكم بيان الحق في مفروض السؤال ؟ السؤال الثالث : هل ثبتت وثاقة الاب والابن أي محمد بن عمر ووالده؟ السؤال الرابع : هل الرواية معتبرة سنداً ؟

السلام عليكم ورحمة الله ورد في كتاب بداية المعرفة للشيخ حسن مكي العاملي في الصفحة 229 في المقام الثاني النبوة الخاصة يقول ما نصة: (بعد ستة قرون من بعثة المسيح عيسى بن مريم عليه السلام) في فلسطين رسولا إلى بني اسرائيل) يعني أن بني اسرائيل كانوا موجودين في ذلك الوقت فلماذا يقال إن أرض فلسطين ليست لبني اسرائيل... سماحة الشيخ أنا من المعجبين جدا بطرحكم الفكري في توضيح الأمور التاريخية علما أن هذا السؤال قد طرقه منذ سنين خلت من قبل استاذ العقائد ولم أعرف جوابه.

السلام عليكم سماحة الدكتور ما رأيكم في سند هذه الرواية ومتنها؟ عن عيون أخبار الرضا (حدثنا أحمد بن الحسين القطان قال أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسين بن علي بن فضال عن أبيه قال سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) معنى قول النبي (صلى الله عليه وآله): أنا ابن الذبيحين؟ ..إلى نهاية الرواية وتحدثها عن نذر عبدالمطلب بشكل خاص ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما رأي سماحتكم في سند هذه الرواية من ناحية السند والمتن؟ علما بان الرواية وردت بسندين؛ أحدهما من لا يحضره الفقيه: روى حماد بن عيسى عمن أخبره عن حريز عن أبي جعفر عليه السلام قال : أول من سوهم عليه مريم بنت عمران وهو قول الله عز وجل : وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم والسهام ستة ثم استهموا في يونس عليه السلام لما ركب مع القوم فوقعت السفينة في اللجة فاستهموا فوقع السهم على يونس ثلاث مرات قال : فمضى يونس عليه السلام إلى صدر السفينة فإذا الحوت فاتح فاه فرمى نفسه . ثم كان عند عبد المطلب تسعة بنين فنذر في العاشر إن رزقه الله غلاماً أن يذبحه فلما ولد عبد الله لم يكن يقدر أن يذبحه ورسول الله صلى الله عليه وآله في صلبه فجاء بعشر من الاِبل فساهم عليها وعلى عبد الله فخرجت السهام على عبد الله فزاد عشراً فلم تزل السهام تخرج على عبد الله ويزيد عشراً فلما أن خرجت مائة خرجت السهام على الاِبل فقال عبد المطلب : ما أنصفت ربي فأعاد السهام ثلاثاً فخرجت على الاِبل فقال : الآن علمت أن ربي قد رضي فنحرها . السند الأخر : في الخصال : بإسناده عن حماد بن عيسى عن حريز عمن أخبره عن أبو جعفر (ع).

السلام عليكم شيخنا الجليل هل الميت يرى و يحس فقط بعائلته أم بكل الناس الذي كان يعرفهم في حياته وإذا الميت ارتكب معصية معينة في حياته مع شخص آخر فهل عندما يزوره ذلك الشخص في قبره و يهدي له قرآن أو صدقة تصله ويستأنس بها حين يزوره أم لن يرغب أن يزوره بما أنه كان سببا في ارتكابهما لتلك المعصية أي أن الميت لا يريد ذلك الحي أن يزوره بما أنه كان سببا في ارتكابه للمعصية وعلما أن الحي قد تاب وهو الذي كان يجر الميت في ارتكاب المعصية و شكرا جزيلا شيخنا الجليل وأفيدونا بحق الحسين عليه السلام .

السلام عليكم شيخنا الجليل هل الانسان في الجنة يتزوج فقط بزوجته في الدنيا و حور العين أم يستطيع أن يتزوج أيضا بامرأة كان يعرفها وأحبها في عالم الدنيا و لكن لم يتزوجها في عالم الدنيا؟ وشكرا جزيلا شيخنا الجليل.